Смотреть больше слов в «Индуизме»
(санскр. guna = род, свойство, более высокая степень) — термин индийских грамматиков, означающий известное отношение между гласными звуками двух различ... смотреть
Гуна (санскр. guna = род, свойство, более высокая степень) — термин индийских грамматиков, означающий известное отношение между гласными звуками двух различных видов одного и того же корня. Так, от корня cit (замечать, понимать, знать) Г. будет cet и т. д. Под Г. разумелась, таким образом, первая полная или сильная степень вокализма у известного корня (см. Индоевропейский вокализм), или, как выражались прежде, первая степень "подъема" гласного. Индийские грамматики и следовавшие за ними европейские санскритисты и сравнительные грамматики обыкновенно производили Г. из слабой степени вокализма, объясняя процесс чисто механически: приставкой краткого <i>а </i>к гласному корня спереди. Таким образом, если в корне был гласный <i>i</i> или <i>u</i>, то Г. от него будет <i>аi</i> = <i>е</i> или <i>аu</i> = <i>о</i> и т. д. Из Г. уже выводилась вторая сильная степень вокализма, так называемое <i>врддхи </i>(vrddhi = рост, увеличение, самая высокая степень), опять путем механического присоединения краткого <i>а</i> спереди к гласному гунированного корня. Эти отношения, выработанные в санскритской грамматике, были применяемы и к объяснению аналогичных фактов в других индоевропейских языках (Боппом, Шлейхером, Курциусом и др.). Современная теория индоевропейского вокализма, получившая свое начало в конце семидесятых годов и окончательную разработку в первой половине 80-х, смотрит на эти отношения с диаметрально противоположной точки зрения. То, что считалось раньше за первый подъем или усиление гласного — Г., считается теперь за основной вид корня, из которого путем ослабления (при отсутствии ударения на корневом гласном) получается низкая степень вокализма, принимавшаяся прежде за основной вид корня. См . De Saussure, "Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues indo-européennes" (Лпц., 1879); Brugmann, "Grundriss der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen" (т. I, Страсбург, 1886). Аналогичные отношения старославянского вокализма представлены Н. Крушевским: "К вопросу о гуне" (Варшава, 1881). <i> С. Булич. </i><br><br><br>... смотреть
ГУНА ГУНА (санскр. guna, букв.—нити, пряди)— 1) категория (падартха) вайшешики, означающая качество, или атрибут субстанции (дравья). В “Вайшеши... смотреть
ГУНА(др.-инд. guna, «качество», «свойство»), в мифологических представлениях и религиозно-философских воззрениях древних индийцев обозначение трёх сост... смотреть
ГУНА, гуня ж. худая, ветхая, истасканная одежда, рубище; заплатник, тяжелко сев. и вост.; | поддевка, парусинник, ветхий полушубок или армяк, крытый простым холстом твер. перм. | Рубаха, сорочка вят. | Ветошь, обноски, отрепье, тряпье, тряпица ряз. пенз.; лохмотья у тряпки, мохры. Подбери гуни; вишь гуни висят. Надо молодым гуню собрать, о свадебном подарке. | Вялый; нерасторопный человек, сев. | Гуня мокрая, бранное грязный, неопрятный; неряха и пьяница. Гунка, гунишка. гунюшка умалит. гунища увелич. Гунье, гуньишко ср. собират. | Гунка южн. панева или женская запаска, полотнище, огибаемое вкруг себя, замест юбки; | сев. детская пеленка, подстилка. Гуни мн., тряпье, обноски, ветошь; намоченное в буке или воде черное белье вологодск. ряз. Гунавый, гунявый ряз. тул. лысый, плешивый, облезлый, голый, нагой, вытертый; о человеке плешивый от бывших паршей, золотушной сыпи. Иногда путается со словом гугнявый (см. гугнивый). Гунявый мех, облезлый. Гуняветь, плешиветь от болезни, золотухи. Гуньба ж. сар. мелкая сыпь во рту у грудных младенцев, молочница. Aphthae. | Растен. Carum carvi, тмин, кмин, тимон, тимин, полевой анис, козловки. | Растен. Melilotus coerulea. | Растен. Pulmonaria officin. медунка, медуница (ошибч. гоньба, коньба), посечная и пр. | Растен. Trigonella foenum graecum, гунба, верблюжья трава. <br><br><br>... смотреть
Гуна (др.-инд.) — «свойство», «качество» — название трех основных состояний, свойств, сил, присущих первичной природной субстанции (пракрити) как источнику всех проявленных и непроявлен-ных объектов. Это сатва (гармония, уравновешенность), раджас (подвижность, страстность) и тамас (косность, инерция). Г. соотносятся с водой, огнем и землей, с белым, красным и черным цветами. В «Бхагават-Гите» говорится, что влияние Г. определяет добродетели, пороки и посмертные судьбы людей.<br><br><br>... смотреть
в миф. представл. и религ.-философских воззр. древ. индийцев обознач. трех состояний, свойств, сил, присущих природ. субстанции (пракрити) как... смотреть
качество, особенность, атрибут или свойство. Качества пяти элементов. Все три качества являются составными частями всех людей (например, саттва, раджас и тамас; благость, страсть и инерция; или добродетель, порок и невежество).<br>... смотреть
качество, порождённое природой.
См. guṇa.
грех